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標(biāo)題: 圓通的人際關(guān)系 [打印本頁]

作者: 美中LED 時(shí)間: 2010-3-30 13:50
標(biāo)題: 圓通的人際關(guān)系
中國人的思想源自伏羲氏，伏羲氏所創(chuàng)的八卦一直都對(duì)中國人有深刻的影響。中華文化是在《易經(jīng)》的影響下形成的，《易經(jīng)》的主要思想就是人本位，這與西方人所倡導(dǎo)的神本位截然不同。西方式的管理始終離不開神本位的思想，而中國式管理重視人本位，以人為本。
　　不要以為中國人的言行亂七八糟、模棱兩可，如果用《易經(jīng)》所闡述的道理來考察，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，中國人的所作所為非常有道理?？上Ы鼛装倌陙?，我們經(jīng)常用西方人的觀點(diǎn)和標(biāo)準(zhǔn)來考察自己的行為，才會(huì)認(rèn)為中國人的一切都是亂七八糟的。更有甚者，有人喜歡拿中國人的缺點(diǎn)與西方人的優(yōu)點(diǎn)去對(duì)比，更覺得中國人一無是處。
　　這種做法大錯(cuò)特錯(cuò)。如果真要比較世界各個(gè)民族的優(yōu)劣，首先要有一個(gè)公平的標(biāo)準(zhǔn)，不能拿自己的缺點(diǎn)去跟別人的優(yōu)點(diǎn)比。這樣做，不但有失公平，而且容易導(dǎo)致我們喪失自信心。
　　中國人有一套自己的東西，這些東西別人學(xué)不去，我們也不能去學(xué)別人，否則只會(huì)自找倒霉。所以，我一直強(qiáng)調(diào)管理中國人要靠中國式的管理，而中國式管理中最重要的部分，就是人際關(guān)系的管理。
　　就因?yàn)橹形鞣降娜穗H關(guān)系大不相同，才導(dǎo)致中西方的管理大相徑庭。西方的人際關(guān)系建立在平等的基礎(chǔ)上；中國人則普遍認(rèn)為，人與人是不平等的，如果人人講平等，那是沒大沒小，而中國人非常討厭別人沒大沒小。
　　現(xiàn)在有個(gè)怪現(xiàn)象，很多人喜歡看書，但是看的書越多自己越倒霉，因?yàn)樗麄兛吹亩际俏鞣饺藢懙臅何鞣饺说募夹g(shù)是值得學(xué)習(xí)的，魏源提出的“師夷長(zhǎng)技以制夷”的觀點(diǎn)并沒有錯(cuò)，科學(xué)無國界?？墒桥c文化有關(guān)的東西，就要非常小心，否則很容易掉入西方文化的“陷阱”，離中國的實(shí)際越來越遠(yuǎn)。如果這些人從此
　　生活在西方人的環(huán)境中，那問題不大；如果繼續(xù)生活在中國人的環(huán)境中，就會(huì)發(fā)現(xiàn)自己時(shí)時(shí)吃虧、處處碰壁。就像清朝末期，很多人留著長(zhǎng)辮子卻穿西裝，到哪里都顯得不倫不類。
　　中西方的人際關(guān)系大不相同
　　人際關(guān)系對(duì)任何人來說，都是十分重要的課題。宇宙萬物之中，人類的關(guān)系最為復(fù)雜，而且各地的風(fēng)土人情不同，人際關(guān)系的表現(xiàn)也不一樣。
　　一般而言，西方的人際關(guān)系以個(gè)人為主。西方人認(rèn)為，社會(huì)由個(gè)人構(gòu)成，個(gè)人自由獨(dú)立，但是必須加以適當(dāng)?shù)囊?guī)范，也就是實(shí)施法治，才能夠維持整體的秩序。人人在法律許可的范圍內(nèi)自由、平等、獨(dú)立，是西方的人際基礎(chǔ)。
　　中國的人際關(guān)系以倫理為主。中國人認(rèn)為社會(huì)固然由個(gè)人所構(gòu)成，但是個(gè)人卻很難離開社會(huì)而生存，個(gè)人的自由實(shí)際上相當(dāng)有限。人與人的互動(dòng)，也不能完全由法律來控制。人人在法律許可的范圍內(nèi)，衡情論理，以倫理來彌補(bǔ)法律的不足，才是我們的人際基礎(chǔ)......

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