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標(biāo)題: 人為什么對(duì)孩子比對(duì)父母好 [打印本頁(yè)]

作者: 咆哮的果粒橙 時(shí)間: 2010-2-28 10:11
標(biāo)題: 人為什么對(duì)孩子比對(duì)父母好
先說(shuō)一個(gè)有點(diǎn)武斷的觀點(diǎn)：大體上講，每個(gè)人對(duì)自己的小孩要比對(duì)自己的父母好。這件事，從道理上是費(fèi)解的。如果從知恩圖報(bào)的角度想，父母的恩是每個(gè)人都知道的，孩子特別是剛出生不久的孩子還只給父母帶來(lái)麻煩，不曾有什么貢獻(xiàn)。那應(yīng)該是每個(gè)人對(duì)父母要更好一些才對(duì)。因?yàn)楦改赣杓旱呢暙I(xiàn)已經(jīng)存在，孩子予己的貢獻(xiàn)還是一個(gè)未知數(shù)。難道說(shuō)人們對(duì)一個(gè)已經(jīng)存在的東西會(huì)比一個(gè)將來(lái)可能存在的東西更在意嗎？如果說(shuō)對(duì)小孩好是因?yàn)樾『⒏蓱z，生命太脆弱，也很難講得通。一方面，人們對(duì)自己的孩子好不只是表現(xiàn)在小孩的孩提時(shí)代，是一至延續(xù)到自己的生命結(jié)束的。另一方面，老人到生活不能自理的階段，其實(shí)比嬰兒更可憐。嬰兒不能自理，只有生理上的痛苦，而老人除了有生理上的痛苦外，還有心理上的痛苦。從道理上很難講得通，而事實(shí)又是不容置疑。那應(yīng)該有它的理由（不是道理，因?yàn)榈览碇杏小暗馈保碛刹恍枰暗馈保?。下面我試著講二點(diǎn)理由，可能這理由講出來(lái)讓人有點(diǎn)害怕，但是這理由可能就是真的存在的。

一、對(duì)父母差一些是“過(guò)河拆橋”，對(duì)孩子好一些是希望“放春風(fēng)收夜雨”。父母對(duì)自己的好處大家心知肚明，但是等到自己有能力回報(bào)父母的時(shí)候，似乎不太怎么需要父母的照顧了。父母以前對(duì)自己的照顧他們又不可能收回去，于是對(duì)父母自然就不怎么上心了。但小孩不一樣。人知道自己總是要老的，老了是希望孩子照顧自己的。所以人們?yōu)樽约旱膶?lái)著想，就對(duì)自己的小孩格外的好。這一點(diǎn)好多人是不會(huì)承認(rèn)的。因?yàn)槊總€(gè)人在為孩子做每一件事的時(shí)候是不曾這樣想過(guò)的。但是不曾想過(guò)不代表我說(shuō)的這種現(xiàn)象是不存在的。我們經(jīng)常能聽(tīng)到一個(gè)老人在子女不孝時(shí)會(huì)指責(zé)他們：你小時(shí)候我是怎么對(duì)你的，沒(méi)想到你現(xiàn)在對(duì)我會(huì)這樣。這句話已經(jīng)清楚的暴露了父母在為孩子付出時(shí)是存在現(xiàn)在“放春風(fēng)”期望將來(lái)“收夜雨”的想法的。盡管這種想法多半會(huì)落空。這樣講來(lái)，牽涉到一個(gè)復(fù)雜的心理學(xué)的問(wèn)題：人們對(duì)待有可能得到但還未得到的利益的關(guān)切度要遠(yuǎn)大于對(duì)已經(jīng)得到的利益的關(guān)切度的。一個(gè)人控制另一個(gè)人的最好方法就是許諾給他一個(gè)在他看來(lái)是可以得到的利益而又不急于兌現(xiàn)。小孩天然地具有這種控制父母的能力。所以對(duì)小孩好――慈，不需要太多的教育與引導(dǎo)，那是老母雞都會(huì)做的事?？梢詫?duì)父母好――孝，那可是需要提倡的。我國(guó)古代的思想家們是認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，一部《論語(yǔ)》有多少處講到孝？二十四孝的故事不惜以關(guān)于孝的極端的故事來(lái)引起人們的關(guān)注。關(guān)于這一點(diǎn)，可以下一個(gè)基本的結(jié)論：慈是本能，是不自覺(jué)的，孝非本能，需要自覺(jué)。

二、對(duì)成長(zhǎng)的欣喜和對(duì)衰亡的沮喪

人大概都會(huì)有這樣的心理，對(duì)于成長(zhǎng)的東西總是興趣盎然，對(duì)衰亡的東西則提不精神來(lái)。人們喜歡養(yǎng)花養(yǎng)魚(yú)大致都是出自這樣一種心理。你可曾見(jiàn)過(guò)人們把一棵樹(shù)連根拔起后放至家中欣賞它慢慢枯萎的。人們對(duì)小孩好，是因?yàn)樗鼜臑樾『⒌母冻鲋须S時(shí)能看到成長(zhǎng)，從而收獲到一種喜悅。比如說(shuō)為嬰兒洗尿布（現(xiàn)在有尿不濕用不著洗了），你會(huì)發(fā)現(xiàn)慢慢地尿布越來(lái)越少了，因?yàn)樗麜?huì)在你端著他吹一下口哨的時(shí)候把尿撒在尿盆里。可是對(duì)垂暮的老人，在他大小便失禁后，你要為他洗的尿布只會(huì)越來(lái)越多，直到他生命的終結(jié)。你在這里看不到任何的希望，只有無(wú)奈的沮喪與無(wú)盡的悲痛。有句俗語(yǔ)說(shuō)“久病床前無(wú)孝子”。當(dāng)一個(gè)老人剛生重病時(shí)，還是有一些兒女們抱定要孝順的念頭來(lái)服侍老人的。但是當(dāng)天長(zhǎng)日久，老人的病一天比一天重，麻煩一天比一天多的時(shí)候，還指望兒女們有越來(lái)越好的耐心去對(duì)待老人，難了。說(shuō)到這里，有人可能會(huì)提出一個(gè)反駁：為什么父母對(duì)重病的孩子能夠一直有耐心呢？其實(shí)這不難回答。因?yàn)槔先擞芍夭∽呦蛩劳觯氰F的規(guī)律，是明擺著沒(méi)有希望的事?？缮夭〉暮⒆硬灰粯?，他的父母總是抱著希望的，因?yàn)樗衅鹚阑厣目赡堋?br />
前面已提到兩點(diǎn)分析是很可怕的。其可怕有二：一是上兩條理由都說(shuō)明了人的自私。因?yàn)檫@兩條都是從人自身的利益的角度去考慮的。如對(duì)已得到的利益的漠視，對(duì)將要得到尚未得到的利益的重視，以及對(duì)欣欣向榮的喜愛(ài)和對(duì)衰敗的厭惡。其二，雖然找到了病根，但是無(wú)藥可治。摘自《人為什么對(duì)孩子比對(duì)父母好》

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